Equinoccio. Revista de psicoterapia psicoanalítica, 2
(2), julio-diciembre 2021, pp. xx-xx.
ISSN: 2730-4833 (papel), 2730-4957 (en línea). DOI: xxxxx.
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EL ATLAS DE ALCIRA SOUST SCAFFO.
HABITAR EN LA FRONTERA DEL
PSICOANÁLISIS Y LA LITERATURA
THE ATLAS OF ALCIRA SOUST SCAFFO.
INHABITING THE BORDER BETWEEN
PSYCHOANALYSIS AND LITERATURE
O ATLAS DE ALCIRA SOUST SCAFFO: HABITANDO
NA FRONTEIRA ENTRE PSICANÁLISE
E LITERATURA
María Estefanía Pagano Artigas
Facultad de Psicología, Universidad de la República
Montevideo, Uruguay
Correo electrónico: estefania.pagano@gmail.com
ORCID: 0000-0001-8814-1577
Recibido: 13/6/2023
Aceptado: 3/7/2023
Equinoccio. Revista de psicoterapia psicoanalítica, 4
(2), julio-diciembre 2023, pp. 133-149.
ISSN: 2730-4833 (papel), 2730-4957 (en línea). DOI: doi.org/10.53693/ERPPA/4.2.8
Para citar este artículo / To reference this article / Para citar este artigo
PAGANO ARTIGAS, M. E. (2023). El atlas de Alcira Soust Scaffo. Habitar en la frontera
del psicoanálisis y la literatura.
Equinoccio. Revista de psicoterapia psicoanalítica, 4
(2),
133-149. DOI: doi.org/10.53693/ERPPA/4.2.8
Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0)
Equinoccio. Revista de psicoterapia psicoanalítica - Vol. , N.o 1
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Resumen
El presente artículo es una síntesis de la tesis de doctorado en Literatura Alcira
Soust Scaffo y los papeles (Pagano Artigas, 2023), realizada en la Universidad Federal
de Santa Catarina, Brasil, en el Programa de Postgraduación en Literatura del Centro
de Comunicación y Expresión. La tesis consiste en una investigación enmarcada en el
campo de problemas que contemplan los espacios teóricos y críticos donde se cruzan
saberes del psicoanálisis y de la literatura. Para ello, se adoptó una posición epistemoló-
gica que habitara dicha frontera y permitiera el diálogo entre estos saberes, fundamento
y motor de la investigación doctoral.
Palabras clave: psicoanálisis, literatura, arte.
Abstract
This article is a synthesis of the doctoral thesis in Literature Alcira Soust
Scaffo and the Papers (Pagano Artigas, 2023), carried out at the Federal University
of Santa Catarina, Brazil, in the Postgraduate Program in Literature of the Center
for Communication and Expression. The thesis is an investigation framed within
the field of problems that contemplate the theoretical and critical spaces where
knowledge from psychoanalysis and literature intersect. To do this, an epistemological
position was adopted that inhabits this border and allows for dialogue between these
knowledges, the foundation and driving force of the doctoral research.
Keywords: psychoanalysis, literature, art.
Resumo
Este artigo é uma síntese da tese de doutorado em Literatura de Alcira Soust
Scaffo y los papeles (Pagano Artigas, 2023), realizada na Universidade Federal de
Santa Catarina, Brasil, no Programa de Pós-Graduação em Literatura do Centro
de Comunicação e Expressão. A tese consiste em uma pesquisa enquadrada no
campo de problemas que envolvem os espaços teóricos e críticos nos quais se
entrelaçam os conhecimentos da psicanálise e da literatura. Para isso, adotou-se uma
posição epistemológica que habita essa fronteira e permite o diálogo entre esses
conhecimentos, sendo o alicerce e o motor da pesquisa de doutorado.
Palavras-chave: psicanálise, literatura, arte.
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INTRODUCCIÓN
En este artículo se presenta una reseña de la tesis doctoral Alcira
Soust Scaffo y los papeles (Pagano Artigas, 2023). En ella se investiga las
escenas biográficas y los escritos dispersos, nómades y errantes de la
maestra y poeta uruguaya Alcira Soust Scaffo (1924-1997), desde la con-
fluencia de saberes del psicoanálisis y la literatura, que se cruzan en lo
estético —particularmente lo poético—, lo político y lo clínico. Se parte
de la confección de un archivo en formato de atlas y se sigue una expe-
riencia metodológica que podemos llamar de montaje.
Se trató de una investigación que contó con escasos antecedentes
académicos,1 a pesar de la significativa producción de Alcira Soust Scaffo.
Por ello, se buscó, no solo aportar a la reflexión teórica y crítica entre lite-
ratura y psicoanálisis, sino también realizar un agrupamiento y una poste-
rior lectura de toda su producción artística, que sirviera, en un futuro, de
fuente de consulta para diversos estudios sobre la temática.
1 En Uruguay existen tres textos de la psicoanalista Inés Trabal: Alcira Soust Scaffo: el poder de
decir (2014), El acto de estar. Alcira-Auxilio-Amuleto (2015) y La cigarra, el chapulín y la hormiga
(2021). Los tres priorizan los efectos que produjo Alcira Soust Scaffo en otros que la cono-
cieron. En Alemania también hay una tesis de maestría, de Elsa Canali, titulada Porque escribí,
r-esistí! Politischer Widerstand und literarisch-imaginative Resilienz bei Alcira Soust Scaffo und bei
Auxilio Lacouture in Roberto Bolaños «Amuleto» (2021). Luego existen diversas notas de prensa,
así como el catálogo de la muestra que se llevó a cabo en México en 2018 en el Museo Univer-
sitario de Arte Contemporáneo (muac), titulada: Alcira Soust Scaffo: Escribir poesía, ¿vivir dónde?
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El atlas de Alcira Soust Scaffo. Habitar en la frontera del psicoanálisis
y la literatura
- María Estefanía Pagano Artigas
SEMBLANZA DE ALCIRA SOUST SCAFFO
Alcira Soust Scaffo nació en Durazno (Uruguay) el 4 de marzo de 1924.
Se formó en Magisterio y trabajó en escuelas rurales del país hasta 1952,
año en que viajó a México con una beca brindada por la Organización de
las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (uneSCo),
para realizar estudios de posgrado en el Centro de Cooperación Regional
para la Educación de Adultos en América Latina y el Caribe (Crefal), junto
con los maestros Blanca Martínez Martínez, Alba Nelly Olivera y Miguel
Soler Roca. El posgrado implicó una pasantía, que realizó en el estado
mexicano de Michoacán, varios informes y una tesis que denominó La
recreación en la estructura de la personalidad (Soust Scaffo, 1953).
Al año siguiente de finalizar la beca, decidió no volver a Uruguay. Se
radicó en Ciudad de México y vivió allí durante treinta y seis años. Al
principio tuvo una fuerte relación amorosa con Guillermo Santibáñez,
pero al poco tiempo se separó. Luego, comenzó a frecuentar círculos de
intelectuales y artistas; entre los primeros, muchos antropólogos y, entre
los segundos, muralistas como Rufino Tamayo. También se relaciónó con
diversos poetas, como, por ejemplo, José Revueltas y Emilio Prados.
A finales de la década del cincuenta, inició su vida errante, nómade,
de casa en casa. Sus amistades la animaron a continuar con la actividad
de la escritura, que realizaba desde antes de viajar a México, y lo hizo a
través de la poesía. Se acercó a la Facultad de Filosofía y Letras (ffyl) de
la Universidad Nacional Autónoma de México (unam), se vinculó con el
movimiento estudiantil y se aferró a eso. El 18 de setiembre de 1968, tras
una invasión militar a la ffyl bajo el gobierno de Gustavo Díaz Ordaz,
previo a la masacre de Tlatelolco,2 Alcira se escondió en uno de los baños
2 La Masacre de Tlatelolco o Matanza del 2 de Octubre es como se les conoce a los hechos ocu-
rridos el 2 de octubre de 1968 durante un mitin llevado a cabo por estudiantes en la Plaza de las
Tres Culturas, ubicada en la Unidad Habitacional Nonoalco-Tlatelolco, en Ciudad de México.
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de la Torre I y pasó allí aproximadamente dos semanas alimentándose
de agua, papel higiénico y sobrecitos de azúcar y café. Ese acontecimien-
to inspiró la creación del personaje Auxilio Lacouture, de la novela Los
detectives salvajes y la novela corta Amuleto, ambas de Roberto Bolaño
(2011a, 2011b), quien conoció a Alcira en 1970 y estrechó con ella una
gran amistad. De hecho, convivieron varios meses, junto con la hermana
y la madre del escritor chileno.
En la década del setenta, militó en el movimiento estudiantil y de fun-
cionarios universitarios de la unam. Y lo hizo a través de la literatura, con
el proyecto que llamó Poesía en armas. Amigos del Jardín Cerrado Emiliano
Zapata. Secretaría de la Defensa de la Luz3 y que estaba compuesto por
poemas de ella, traducciones o comentarios de poemas mecanografiados
y que eran repartidos a quienes ingresaban a la ffyl. Entre 1970 y 1980,
continuó en la unam acompañando diversas movilizaciones sucedidas en
esos años, manteniendo su militancia a través de Poesía en armas.
En la década del ochenta, tuvo cinco internaciones psiquiátricas en
Ciudad de México, algunas involuntarias y otras voluntarias. En esas in-
ternaciones se le diagnosticó psicosis delirante crónica de características
paranoides.
Finalmente, en 1988, entre psiquiatras y los amigos más cercanos
de Alcira, decidieron que retornara a Uruguay. Vivió con su familia hasta
1994, aproximadamente, cuando perdió contacto con esta y volvió a su
vida errante por las calles de Montevideo. Falleció en Montevideo en
1997, sola e indigente.
3 A partir de ahora, nos referiremos a él como Poesía en armas.
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El atlas de Alcira Soust Scaffo. Habitar en la frontera del psicoanálisis
y la literatura
- María Estefanía Pagano Artigas
DE LA INTERDISCIPLINA A LA EPISTEMOLOGÍA
FRONTERIZA: UNA POSICIÓN EPISTEMOLÓGICA
QUE FUNDAMENTÓ LA INVESTIGACIÓN
El campo de problemas de esta investigación doctoral es interdis-
ciplinario, ya que está inserta en los espacios teóricos y críticos donde
se cruzan saberes del psicoanálisis y de la literatura. La centralidad en
el cruce, en ese entre, aleja la perspectiva de un estudio aplicado. Según
Agorio (1983), la tradición de estudios académicos sobre la relación entre
psicoanálisis y literatura se encuentra inscripta en los estudios aplicados.
Existieron, al respecto de esta relación en particular, dos grandes formas:
entender la biografía del artista al analizar y estudiar su obra o entender la
obra del autor a partir de la investigación y el conocimiento de su biogra-
fía. Agorio (1983) adjudicó una tercera, más novedosa, que compromete
el escenario clínico, a saber: las referencias artísticas que los pacientes o
analizantes aportan en la situación analítica.
La tesis doctoral que origina este trabajo buscó alejarse de esa tra-
dición y posicionarse desde una epistemología fronteriza (Escolar y
Besse, 2012). Se trata del estudio del encuentro de dos o más áreas del
saber. Posicionarse y habitar, desde la investigación, la frontera en sí
misma de esas dos o más áreas del saber, el entre, lo que hay de común
y también lo que hay de diferente. La epistemología fronteriza investiga
aquello que no puede ser pensado desde compartimentos o cuestio-
nes fragmentadas y estancas. Resalta lo único y lo singular y, por ello,
irrumpen verdades que, lejos de ser absolutas, son mínimas, aunque no
poco importantes.
La propuesta de la investigación doctoral de posicionarse desde una
epistemología fronteriza entre el psicoanálisis y la literatura consistió en
estudiar y analizar los escritos nómades y errantes de Alcira Soust Scaffo
desde el nudo de lo clínico, lo estético (particularmente lo poético) y lo
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político, conceptualizado por Ana Hounie (2019). Ella se basa en la idea
del nudo borromeo en su triple registro de lo simbólico, lo imaginario y lo
real de Lacan, para crear el nudo de lo clínico, lo estético y lo político. En
primer lugar, destaca la importancia del nudo borromeo en tanto presen-
ta flexibilidad y constante transformación. No se trata de que un registro
sea superior a otro, sino que cada uno es relevante con independencia
del otro; al mismo tiempo, están enlazados, lo que hace surgir y reflejar
alguna novedad. La utilización del artículo lo,4 de la misma forma que
lo utiliza Lacan, busca escapar de cualquier totalización y universalidad,
así como de campos disciplinares estancos y fragmentados. En segundo
lugar, lo clínico, lo estético y lo político posibilitan hacer visible lo irrepre-
sentable que se encuentra en el agujero central del nudo.
Ahora bien, ¿a qué se refiere con clínico, estético y político? Hounie
(2019) sostiene:
De este modo, arriesgaré lo siguiente: lo estético distribuye las formas
de la experiencia sensible, lo clínico los acentos personales de la subje-
tivación, lo político lo común; y el nudo en su conjunto los colectiviza.
Y transitar el nudo implicará, como planteaba al comienzo, un movi-
miento de recorrido. (s. p.)
Lo clínico, a grandes rasgos y apartándose del discurso médico, es
pensado como: «el lugar de los sueños, del sexo y de la muerte. Es decir,
de aquellos lugares que involucran al cuerpo en su condición de ser el
más puro enigma, lo que ningún saber puede cubrir» (Hounie, 2019, s. p.).
Lo estético y lo político se piensan en conjunto en tanto existe algo del
arte que siempre es político y algo de lo político que siempre es estético.
4 Hace referencia a lo clínico, lo estético, lo político.
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y la literatura
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Realizar una lectura desde el nudo de lo clínico, lo estético y lo polí-
tico implicó reparar en el detalle, en el gesto, en la historia mínima, en la
repetición, en lo que insiste, por más sutil que sea. Por ello, es considera-
do subversivo y poético. Subversivo en tanto subvierte relaciones de in-
vestigación: quien investiga toma conciencia de que lo que estudia tiene
algo para decir, y no busca revelar una verdad de este. Poético en tanto
poiesis, ya que se trata de una verdad que excede lo esperado, va más allá
del objeto dual investigación y crea una nueva ética y estética.
PREGUNTAS E HIPÓTESIS QUE GUIARON
LA INVESTIGACIÓN
Algunas de las preguntas que se intentó responder corresponden a
las dimensiones de lo clínico, lo estético y lo político: ¿qué potencias y
tensiones estéticas, políticas y clínicas reflejan la vida y los escritos dis-
persos, nómades y errantes de Alcira?; ¿la época en la que vivió afectó
su vida y sus escritos?, ¿de qué manera?; ¿qué expresan los escritos de
Alcira?, ¿qué representa la voz lírica de Alcira?, ¿desde qué lugar escribe?,
¿qué ética pautó sus escritos?; ¿cómo se articula la locura con el lenguaje
en las creaciones de esta autora?, ¿tiene alguna relación su diagnóstico
psiquiátrico con el manejo del lenguaje en su escritura?
La hipótesis que condujo la investigación doctoral fue la siguiente:
las escenas biográficas y los escritos dispersos, nómades y errantes de
Alcira, que son producto de determinado contexto social, cultural, eco-
nómico y político, reunidos en un posible archivo que toma la forma de
un atlas, resultado de la herramienta de montaje, que es leído desde lo
clínico, lo estético (particularmente lo poético) y lo político, permiten vi-
sibilizar nuevos usos y creaciones del lenguaje en sentido amplio. A raíz
de esta hipótesis, también se hizo posible observar que tanto los escritos
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como los datos biográficos de la autora se mantienen entre lo legible y lo
ilegible, lo cual promueve la producción de un saber no conclusivo pero
fuertemente indagatorio.
En esta investigación se estudiaron las construcciones ficcionales de
Alcira, las vinculadas a su padecer psíquico, aquellas literarias y otras
relacionadas a su accionar político; sus formas literarias, sus palabras, su
técnica, su estilo. Se analizó a Alcira en vinculación al cuidado de sí fou-
caultiano, a través de sus escritos, de sus poemas, de sus palabras y de
sus notas personales o apuntes. Asimismo, se tomaron las escrituras en
las que Alcira se dejó llevar por dicha materialidad, para hacerlas carne,
para hacerlas cuerpo.
METODOLOGÍA UTILIZADA: EL MONTAJE
La experiencia metodológica de la tesis doctoral fue la de montaje,
que conllevó la creación de un atlas de la poesía de la autora que no se
encuentra contemplada en su proyecto Poesía en armas. Esta posibilidad
metodológica adviene del profundo intercambio y desarrollo académico
del grupo de investigación «Lo clínico, lo estético y lo político en los pro-
cesos de subjetivación», coordinado por la Dra. Ana Hounie,5 que acom-
pañó el proceso doctoral, y de las potestades que cada doctorando tiene
en su proceso. Asimismo, al tratarse de una investigación cualitativa de
carácter ensayístico, el objeto (sujeto) de estudio exigía una metodología
diferente a las usuales en estos campos de saberes, resultado de la obser-
vación fiel y comprometida.
5 El grupo de investigación, que existe y trabaja desde el 2015, está integrado por Ana Hounie,
Liliana Zufriuarre, Gonzalo Da Costa, Luisa Camps y Estefanía Pagano Artigas.
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y la literatura
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Ahora bien, ¿qué se entiende por montaje? Según Didi-Huberman
(2008), influenciado por Warburg, en el montaje proveniente de la histo-
ria del arte se trata de
dysponer las cosas, a desorganizar su orden de aparición. Una mane-
ra de mostrar toda disposición como un choque de heterogeneidades.
Esto es el montaje: no se muestra más que desmembrando, no se dis-
pone más que dysponiendo primero. No se muestra más que mostrando
las aberturas que agitan a cada sujeto frente a todos los demás. (p. 97)
El montaje es un método, una forma de conocimiento que ocurre a
través de la presentación sinóptica de diferencias y entreviendo la cone-
xión secreta o velada de imágenes que unen tiempos distintos. El montaje
rompe con la noción de historia lineal e impone, mediante el relaciona-
miento de diferentes acontecimientos u obras artísticas, el anacronismo.
Este es entendido como la fusión de los diferentes tiempos que, lejos de
entorpecer, potencia lo que se estudia (Didi-Huberman, 2011). Se trata
de una superposición de imágenes que revela lecturas subyacentes a lo
explícito, muestra la heterogeneidad, la diferencia. El montaje descubre
una otredad escondida.
Es un método de la historia del arte empleado para estudiar las imá-
genes y los acontecimientos que las rodean, pero en el caso de esta tesis
doctoral el montaje migró para el estudio de la palabra, la letra, la litera-
tura y las escenas biográficas de Alcira.
En el estudio de la poesía de esta autora que no está comprendida en
el proyecto Poesía en armas, es decir, previa a 1972 y posterior a 1990, el
resultado del montaje fue un atlas.6 El atlas es una cartografía abierta e
6 Para un mejor entendimiento del concepto de atlas, sería fundamental acceder y tomar con-
tacto con Atlas Mnemosyne, de Aby Warburg (2010), una obra visual que proviene de la historia
del arte.
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inconclusa que rescata los restos, las relaciones secretas, no dichas, en-
tre las cosas que constituyen otra lectura, necesaria e importante, de los
hechos artísticos que se presentan. Al tratarse de una lectura singular, un
atlas siempre está incompleto, abierto, ampliable a nuevas lecturas, redes.
De esta forma, implica una metáfora de conocimiento que promueve una
arqueología artística, en este caso literaria, una genealogía en términos
foucaultianos y una constelación en términos benjaminianos.
Para una mejor comprensión, se comparte aquí un ejemplo del Atlas
Mnemosyne, extenso pero clarificador, que expone Didi-Huberman et al.
(2018):
en la última lámina del Atlas Mnemosyne, cohabitan […] una obra de
arte de la pintura renacentista (La Misa de Bolsena […]), fotografías del
concordato establecido en julio de 1929 por Mussolini con el papa Pío
xi, así como xilografías antisemitas […] contemporáneas de los gran-
des pogromos europeos de finales del siglo xv. El caso de esta reunión
de imágenes es tan emblemático como trastornante: un simple montaje
[…] produce la anamnesia figurativa del lazo entre un acontecimiento
político-religioso de la modernidad (el concordato) y un dogma teoló-
gico-político de larga duración (la eucaristía); pero también entre un
documento de la cultura (Rafael ilustrando en el Vaticano el dogma en
cuestión) y un documento de la barbarie (el Vaticano entrando compla-
cientemente en relación con una dictadura fascista).
Al hacer esto, el montaje de Warburg produce el destello magistral de una
interpretación cultural e histórica, retrospectiva y prospectiva —esencial-
mente imaginativa—, de todo el antisemitismo europeo: nos recuerda,
hacia atrás, como el milagro de Bolsena señaló prácticamente la fecha
de nacimiento de la persecución elaborada, sistemática, de los judíos en
los siglos xiv y xv; desvela, hacia delante —más de quince años antes del
descubrimiento de los campos nazis por el «mundo civilizado»— el tenor
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El atlas de Alcira Soust Scaffo. Habitar en la frontera del psicoanálisis
y la literatura
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terrorífico del pacto que unía a un dictador fascista con el inofensivo
«pastor» de los católicos. (s. p.)
En el caso de Alcira, el atlas de su poesía escrita antes de 1972 y luego
de 1990 implicó rescatar las relaciones secretas que esta trazaba con otras
poesías latinoamericanas y europeas, principalmente española y francesa,
con otros autores, con otros aspectos artísticos, con diversos aconteci-
mientos y sucesos históricos y con sus escenas biográficas. El atlas, una
vez elaborado, promovió el análisis de los textos escritos en sí mismos: sus
características, su estilo, su relación con el lenguaje, sus imágenes poéti-
cas, sus figuras retóricas, así como el de sus relaciones secretas.
Las fuentes que permitieron la recuperación de textos y datos biográ-
ficos para el posterior análisis fueron:
• Entrevistas abiertas con familiares y amigos.
• Comunicación personal con familiares y amigos.
• Exposición de Alcira Soust Scaffo en el muaC de la unam.7
• Página de Facebook de Alcira Soust Scaffo dirigida por Alfonso Pérez.
• Página de Wordpress de Alcira Soust Scaffo dirigida por Alfonso
Pérez.
RESULTADOS O VERDADES MÍNIMAS QUE
IRRUMPIERON EN EL ESTUDIO Y EL ANÁLISIS
Se propuso arribar a resultados originales para contribuir con nuevos
conocimientos académicos que aportasen, por un lado, la potencia de la
relación entre psicoanálisis y literatura, en especial cuando se trata de
7 Esta exposición está compilada en el catálogo Alcira Soust Scaffo. Escribir poesía ¿vivir dónde?,
publicado por muac-unam en 2018.
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analizar estas singularidades, y, por otro lado, una mirada que promoviera
una apertura en el canon literario uruguayo que, hasta el momento, des-
conoce a Alcira Soust Scaffo como escritora.
De acuerdo con la posición epistemológica fronteriza, irrumpieron
las siguientes verdades mínimas:
•Entender a Alcira como un nachleben, con una vida y un obrar que
vuelven al presente una y otra vez, que irrumpen con fuerza y empu-
je. La idea de origen en Alcira, trasladarse a esa maestra rural, cola-
bora para pensar y así bordear lo irrepresentable, que se encuentra
en el centro del nudo de lo clínico, lo estético y lo político. En ese
bordear lo irrepresentable, lo posible de su representación.
•Descubrir a Alcira como maestra de pedagogía y de psicoanálisis.
Alcira, en su tesis de posgrado, a través de las nociones de juego y re-
creación, enlaza conceptos de autores del área de la pedagogía y del
psicoanálisis, muchos de estos enlaces están implícitos. Su desarrollo
académico es vanguardista para la época con respecto a la importan-
cia que le da al juego y a la recreación en la formación del infante y en
la estructuración de la personalidad. Alcira pone a funcionar la teoría
psicoanalítica y la pedagógica, y las transforma.
•Generar un montaje que ofreciera como resultado un posible atlas de
la poesía de Alcira que no está comprendida en el proyecto Poesía en
armas. Dicho atlas presenta siete agrupamientos:
1. Lo infantil.
2. Poesía y música.
3. La (niña) loba.
4. Alcira y la influencia española.
5. Poesía y naturaleza.
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El atlas de Alcira Soust Scaffo. Habitar en la frontera del psicoanálisis
y la literatura
- María Estefanía Pagano Artigas
6. Amistades.
7. Poesía y francés.
• Identificar las siguientes elementos en la poesía de Alcira, luego del
análisis del atlas:
» Las dedicatorias de los poemas.
» Las explicaciones que hace alrededor del poema.
» Las influencias españolas y francesas, entre otras.
» El juego de palabras presente en sus poemas.
» La repetición en sus distintos formatos.
» La poesía de Alcira como poesía visual.
» El aspecto vanguardista de su poesía.
• Relacionar la poesía de Alcira con otros artistas latinoamericanos en
su carácter visual e itinerante y en su vida errante, su ir y venir. Los
poetas vinculados fueron Ana Cristina César, Luis Luchito Hernández,
Alberto Grecco, José Luis Martínez y Ulises Carrión.
• Evidenciar la afectación de la poesía de Alcira por la palabra y la
imagen y a ella como una mujer afectada por el lenguaje, lo cual la
convierte en una maestra del lenguaje poético. Este lenguaje, por mo-
mentos, se vuelve legible dentro de cierta ilegibilidad, cuyo mecanis-
mo refleja sentidos una vez que la lectura se sumerge en su modo de
operar. El lenguaje es concebido, así, como ocupación y afectación en
tanto impregnación y efecto de las emociones.
• Percibir cómo Alcira sostuvo su existencia en la albañilería poética.
En su vivencia de llevar su experiencia de locura a la escritura poéti-
ca, realizó un trabajo de albañilería artesanal: una obra. Dio forma a
su locura y salió de ella creando poesía.
• Reconocer que el proyecto Poesía en armas, que incorporó jardinería y
cartelería, estaba presente en el estilo de vida de Alcira y en sus accio-
nes desde mucho antes de la concreción del proyecto en sí. Este advino
para reunir su compromiso poético y político con la vida y se convirtió
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en una forma de relacionarse con el mundo. Por ello, es posible con-
cluir que Alcira es a través de Poesía en armas, una poesía que no solo
engloba un texto lírico en particular, sino que comprendió la elección
de un poema, su escritura (o traducción), comentario y encuadre en
determinado hecho que acontecía o se conmemoraba en ese momen-
to. También implicó enmarcarlo y encabezarlo con la expresión: Poesía
en armas. Amigos del Jardín Cerrado Emiliano Zapata. Secretaría de la
Defensa de la Luz. Y, una vez mecanografiado, fotocopiar las hojas y salir
a entregarlas a quien anduviera por los pasillos de la facultad. Implicó
una construcción polifónica: palabra, imagen y acción. Alcira y su pro-
yecto de Poesía en amas habitan la literatura desde el propio cuerpo. La
literatura en Alcira es letra que se hace carne, gesto, acción. De esta
manera, Alcira se transforma en un poema. En consecuencia, el pro-
yecto transgrede la idea de que la literatura es palabra muerta o mero
lenguaje, y anima a retomar otras formas de habitar la literatura, lo que
creó una práctica instituyente que resiste la coyuntura de ese momento
y la actual y se subleva, impulsando una otredad posible de existencia.
• Demostrar cómo Alcira, con su habitar al margen, su forma de vida y
su albañilería poética, (nos) interpela y se vuelve inmortal.
• Afirmar, en términos benjaminianos, que Alcira es una constelación
en sí misma. Al ser una maestra, una poeta, una soñadora, una in-
telectual, una loca, una militante, un efecto de época, un poema, es
también un sujeto que molesta. Incomoda que no encaje en ninguna
clasificación, en ninguna comunidad, en ningún mundo existente. Es
un sujeto que deviene de y en su accionar nómade, errante, marginal,
político y literario; un sujeto indisciplinado, que se transforma en un
símbolo estético, político y clínico por sus nuevas formas de lengua-
je, por su erótica lúdica de accionar poético insurgente, por bordear
nuevas concepciones de tratamiento del lenguaje para la literatura y
el psicoanálisis.
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El atlas de Alcira Soust Scaffo. Habitar en la frontera del psicoanálisis
y la literatura
- María Estefanía Pagano Artigas
• Instaurar, a partir de Alcira y su obrar literario, una nueva conceptua-
lización: la poética del andar. Y, en el caso de Alcira, andar educan-
do, formando, haciendo, escribiendo, deseando, militando, delirando,
regalando hojas y naranjas, plantando, politizando, interpelando…,
andar siendo, ardiendo, poetizando a la intemperie.
Se espera que la presente síntesis haya motivado e impulsado el acce-
so a la lectura de la tesis doctoral completa Alcira Soust Scaffo y los papeles
(Pagano Artigas, 2023).
PARA CERRAR Y ABRIR: UN DESTELLO DE
ALCIRA SOUST SCAFFO
Malgré tout
Encuentro luz (malgré tout)
Amo (malgré tout)
Regalo flores (malgré tout)
Me entristezco (malgré tout)
Me ilumino de inmenso (malgré tout)
Me enSaintjohnperseo (malgré tout)
Me en-paz-eo
Como con León Felipe
Ando sin dinero (malgré tout)
Hago carteles (malgré tout)
Iré a París (malgré tout)
Hablo con Carlos y con Ángel
Veo! a Jesús (malgré tout)
Mis amigos! sí me quieren (malgré tout)
En mi infierno (malgré tout)
En el café (malgré tout)
(Soust Scaffo, 2018, p. 15).
149
Equinoccio. Revista de psicoterapia psicoanalítica, 4
(2), julio-diciembre 2023, pp. 133-149.
ISSN: 2730-4833 (papel), 2730-4957 (en línea). DOI: doi.org/10.53693/ERPPA/4.2.8
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