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DE OBJETOS Y DESEOS:
ENTRAMADOS ENTRE EL
PSICOANALISIS Y
LAS ARTES VISUALES
OF OBJECTS AND DESIRES: INTERTWINED
BETWEEN PSYCHOANALYSIS AND THE VISUAL ARTS
DE OBJETOS E DESEJOS: ENTRELAÇAMENTO
ENTRE A PSICANÁLISE E AS ARTES VISUAIS
Equinoccio. Revista de psicoterapia psicoanalítica, 4
(1), enero-junio 2023, pp. 45-52.
ISSN: 2730-4833 (papel), 2730-4957 (en línea). DOI: doi.org/10.53693/ERPPA/4.1.3
Para citar este artículo / To reference this article / Para citar este artigo
ANGULO, B. y ARNAUD, F. (2023). De objetos y deseos: entramados entre el
psicoanalisis y las artes visuales.
Equinoccio. Revista de psicoterapia psicoanalítica, 4
(1),
45-52. DOI: doi.org/10.53693/ERPPA/4.1.3
Creative Commons Reconocimiento 4.0 Internacional (CC BY 4.0)
Beatriz Angulo
Asociación Uruguaya de Psicoterapia Psicoanalítica
Montevideo, Uruguay
Correo electrónico: beatrizangulo2017@gmail.com
ORCID: 0009-0000-0393-856
Federico Arnaud
Universidad Católica del Uruguay
Montevideo, Uruguay
Correo electrónico: artefarnaud@gmail.com
ORCID: 0009-0004-4323-8323
Recibido: 14/3/2023
Aceptado: 29/4/2023
Identidad y adolescencia desde la perspectiva filosófica del reconocimiento
Santiago Abadie Vicens
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Resumen
Este artículo invita a sumergirse en algunos espacios donde se cruzan, asemejan
y complementan las artes visuales y el psicoanálisis. Se ponen en juego reflexiones y
nuevas interrogantes que van surgiendo en la práctica de estas disciplinas. Cada una, a
su forma, permite la producción de subjetividades.
Palabras clave: artes, psiconálisis, simbolización, subjetividad.
Abstract
This article is an invitation to dive into spaces where the visual arts and
psychoanalysis intersect, resemble, and complement each other. Reflections and new
questions that arise in the practice of these disciplines are put into play. Each one, in its
own way, allows the production of subjectivities
Keywords: arts, psychoanalysis, symbolization, subjectivity.
Resumo
Este artigo convida a aprofundar em alguns espaços em que as artes visuais e a
psicanálise se cruzam, complementam e se parecem. Colocamos em questão reflexões
e novas perguntas que surgem na prática dessas disciplinas. Cada uma, do seu modo,
permite a produção de subjetividades.
Palavras-chave: artes, psicanálise, simbolização, subjetividade.
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ABRIENDO PUENTES
El gran Leonardo tuvo cosas de niño durante toda su vida.
Suele decirse que todos los grandes hombres deben conser-
var algo de su infancia. Siguió jugando aun siendo adulto,
por lo que en ocasiones para sus contemporáneos era un
hombre inquietante e incomprensible.
S. Freud (1910, apud Zöllner, 2003, p. 4)
A través de este trabajo, los invitamos a reflexionar sobre cómo se
vinculan en algunos aspectos el psicoanálisis y las artes visuales, un diá-
logo coloquial que comenzó a tejerse en eso que hacemos. Charlas ricas,
espontáneas, que nos invitan a pensar, reflexionar sobre distintos aspec-
tos de estas disciplinas, donde lo creativo, de diferente manera, se pone
en juego. Lo sensible e impredecible se hace presente en el proceso tera-
péutico y en el proceso artístico. Con cada paciente vamos construyendo
una experiencia única, así como en el arte la experiencia estética de cada
obra, de cada performance, es singular.
Las materialidades son diferentes. En el arte, la vida va transcurriendo
entre barro, maderas, arena, agua, taladro, tijeras, pinturas, portland, cha-
pas, materiales diversos y múltiples variantes de intervenciones. Objetos
en un espacio lleno de posibilidades, objetos que pueden pasar a tener
forma, otras formas… En el trabajo analítico, la materialidad serían los
sueños, los actos fallidos y los lapsus, así como las palabras, los silencios,
los gestos, las sonrisas, los balbuceos, las miradas y los relatos, que em-
piezan a transformarse cuando hay otro que escucha, que los recibe.
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Es así que proponemos un espacio de articulación entre el pensar y
el sentir de ambas disciplinas, donde algo de lo íntimo y del mundo de
la sensorialidad y la sensibilidad se despliega. No hay obra ni proceso
analítico donde estas dimensiones no se pongan en juego. En ambas se
pone en movimiento un mundo de sensaciones y emociones. Al decir de
Víctor Guerra (2020), en los procesos de construcción subjetiva, desde el
psicoanálisis y la subjetivación en el arte, hay zonas de coincidencia.
INTERDISCIPLINA
Debemos estar atentos al paisaje que nos genera el otro. Es decir, de
alguna forma, abandonar el lugar desde el cual estamos convidados a
conversar, como conducidos para conducir en interacción mutua (Berta,
2021).
La creatividad, como facultad reservada al género humano, tiene una
relación directa con la capacidad de representar, representar el medio
y representarse a sí mismo. No hay manera de crear sin que se permee
nuestra psiquis, nuestro modo particular de resolver un problema. El pro-
blema puede ser de orden práctico y vital, pero también imaginario.
La imaginación es necesaria para trascender la mera sobreviven-
cia. Imaginamos la muerte y creamos mientras estamos vivos. Creamos
imágenes que nos trascienden y jugamos a ser Dios o a ser para los ojos
de un Dios siempre imaginado. El lugar de lo sagrado es el comienzo
de la socialización. Dimos imagen y símbolo al infierno y al paraíso,
creamos objetos de uso doméstico en los que la vida cotidiana fue re-
creada, pero no fue hasta el surgimiento del movimiento surrealista que
el inconsciente logró representarse. La simbolización, aun en universos
como los del Bosco, por citar un ejemplo, estaba comprendida en un
código común de interpretación, y no es sino con el psicoanálisis que
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el campo simbólico adquiere un carácter individual y, por lo tanto, re-
cupera su misterio.
A partir del psicoanálisis y del surrealismo, el universo simbólico se
libera de sus códigos morales y el espacio se abre tanto a lo lúdico como
a la interpretación. El ejercicio surrealista de generar desplazamientos
semánticos abre una puerta a infinitas interpretaciones y estas deberán
aceptar que la decodificación es también un ejercicio lúdico y saludable.
Planeamos la posibilidad de jugar con la realidad como una herramienta
para reinventarla y adentrarse en el juego del misterio de la existencia.
Estos dos mundos, el psicoanalítico y el de las artes plásticas, son
aparentemente diferentes y, sin embargo, tienen tanto en común, como
la polisemia de ambas artes, los múltiples significados a explorar (crear).
Sabemos que, según la expresión y el contexto, surgirán diversas acep-
ciones. De alguna forma, el análisis y el arte trascienden al ser y a la obra.
Pensando y pensándonos, estamos invitados a conversar, a mirar de to-
das las maneras (Pessoa, 2013).
El arte y el análisis pueden pensarse como procesos, como formas
de expresión de la angustia humana, de las fantasías, los sueños, las ale-
grías y las ilusiones. Y, en tanto tales, están atrapados por la paradoja
del deseo. El deseo persigue algo, ya sea una fantasía, una imagen, un
momento o bien objetos y personas. Al obtener lo que busca, el impulso
a la satisfacción del deseo se desplaza hacia nuevos objetos. El deseo es
un vacío porque nunca logra ser colmado. La búsqueda de la satisfacción
del deseo se desplaza hacia otras cosas.
CREANDO-CREÁNDONOS
Desde otra perspectiva, cuya mirada es sobre la mente infantil, al
decir de Guerra (2020), la experiencia sensorial, la textura sensitiva de la
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palabra o del juego, y no tanto la búsqueda de un sentido en el discurso,
pasarían a ser primordiales. El juego con objetos es la primera relación
con el mundo real, pero la relación con esos objetos es siempre subjetiva.
Para el niño ese objeto simboliza algo y está cargado de esa simboliza-
ción. El mundo empieza a ordenarse a través del juego, mediante el cual
se intenta asir el caos. La relación entre las cosas implica un orden lógico
estructurado por su función en el mundo real, pero es en la ruptura con
ese orden (paradójicamente) que se establece la posibilidad de relacio-
narse con él. Es en esa relación subjetiva con el mundo que construimos
nuestra psiquis.
Tomamos la línea del desplazamiento y acercamos el pensamiento
de D. W. Winnicott de vivir creativamente (Anzieu, 2013), en búsque-
da de experiencias sensoriales como forma de continuar jugando en la
vida. Estas experiencias comienzan en la relación madre-bebé, siempre y
cuando se le permita al pequeño la ilusión de omnipotencia. La madre, el
cuerpo de esta como zona privilegiada de placer y contención, así como
el cuerpo del propio bebe, son insuficientes. Es por ello que el individuo
realiza un desplazamiento en búsqueda de nuevos objetos.
Lo simbolizado será el objeto perdido, por lo cual se hace necesario
configurar la ausencia, la pérdida de la cosa, para que se dé la simboliza-
ción. La simbolización es la posibilidad de la tercerización. En tal sentido,
el deseo simbólicamente estaría atrapado en un eterno vacío porque, una
vez lograda la satisfacción, renace la búsqueda de nuevas satisfacciones.
Vemos, entonces, cómo las palabras o una imagen son simbólicas
cuando representan algo más que su significado inmediato. El significado
es abierto, no tiene una única explicación, sino varias. No podemos des-
cifrarlo claramente y ese es el misterio que nos atrapa, que nos lleva a
nuevos caminos. Jugamos con símbolos, pero no podemos comprender-
los totalmente. Estamos constantemente aludiendo a términos simbóli-
cos para tratar de representar conceptos que se hacen difíciles de definir.
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ISSN: 2730-4833 (papel), 2730-4957 (en línea). DOI: doi.org/10.53693/ERPPA/4.1.3
En el campo del arte, la polisemia funciona como la posibilidad de
dar forma a lo informe, de representar lo que no tiene una representación
porque está más allá de la imagen y su semántica. El surrealismo, pero
también los movimientos que llevaron a la abstracción, fundan la posibi-
lidad de vincularnos con una imagen sin la necesidad de comprenderla
semánticamente. Recién cuando los objetos reales entran en el campo
del arte es que la representación sufre su verdadero quiebre y el mundo
psíquico y los objetos de la vida cotidiana comienzan a jugar tanto en el
campo simbólico como en el real. Y así, la vida y el arte se funden.
A MODO DE SÍNTESIS: ABRIENDO DIÁLOGOS
En ambas disciplinas, psicoanálisis y artes visuales, el mundo de la
sensorialidad, las sensaciones y las emociones se expresa en experiencias
estéticas, así como en la polisemia de significados. Se trata de experiencias
en las que uno mismo se transforma, se mueve, se interpela. Son instancias
importantes que, podríamos decir, contribuyen en la espesura psíquica.
Los seres humanos necesitan tiempos y espacios creativos para ser.
El psicoanálisis en sus diferentes estilos, así como las artes plásticas, son
fundamentales en la producción de simbolización.
§
REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS
anzieu, c. (2013). Sobre la creatividad de Winnicott. Temas de Psicoanálisis,
5, 1-8.
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Beatriz Angulo y Federico Arnaud
berta, r. (2021). Seminarios de Bion [manuscrito inédito].
Guerra, V. (2020). Vida psíquica del bebé: la parentalidad y los procesos de
subjetivación. Asociación Psicoanalítica del Uruguay.
pessoa, F. (2013). El libro del desasosiego. Acantilado.
zöllner, F. (2003). Leonardo da Vinci 1452-1519: Obra pictórica completa y
obra gráfica. Taschen.
